Apocalipse 2 e 3
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Apocalipse 2 e 3

Sku: APOC2113LUCI123

NCM: 4901.10.00

Categoria: Lançamentos

Marca: Exclusivo da Editora

ISBN: 978-85-68485-30-9

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Descrição do Produto
Eu falando de crítica textual da Bíblia? Minha nova aventura no mundo das letras, esta ciência que já teve como especialistas Aland Kurt, Barbara Kurt, Berthold Altaner, Joseph Angus, Pedro Apolinário, Bittencourt, Eberhard Nestle, Robinson e Pierpoint, Wilbur Pickering, Bruce Metzger, entre outros. Agora vem o professor Jean Carlos? Sim, pense comigo, de que serve o conhecimento que não se tem acesso? Para haver impacto deve o máximo de pessoas tenham o acesso a ele. Assim sendo, meu objetivo é trazer as principais palavras utilizadas pela ciência da crítica textual de forma objetiva, simples, e, principalmente, preliminar ao meu público pentecostal, para que após essa introdução vocês possam mergulhar nas águas profundas da crítica textual. 
Diante deste cenário, o público pentecostal -do qual eu faço parte- por muito tempo, não se interessou por este tema. Assim como, a Teologia, haja vista, que na Assembleia de Deus no passado, era tida como vilã, “carnalidade”, fraqueza, entre outras coisas mais. Deste modo, os irmãos eram desestimulados a estudar já que havia quase sempre com conotação negativa. Logo, se, até a Teologia era tratada assim por muitos pastores presidentes de convenções, campos e regiões, imagina um assunto científico como este? Aí, meu irmão, era para muitos “besta que vai subir do mar”.
 
 
 
 
 
 
 
Nesse sentido, é maravilhoso ouvir um pastor cheio do Espírito Santo, que prega com autoridade. Entretanto, um pastor cheio do Espírito Santo, com bastante domínio bíblico. Entretanto, um pastor cheio do Espírito Santo, com domínio bíblico equilibrado, conhecedor das línguas originais, conhecimento regular de crítica textual, aí não tem para ninguém, claro, este não é o salvador da pátria e um “deus”, continuar sendo homem, contudo, preparado.
Assim sendo, a Crítica Textual da Bíblia não é inimiga das sagradas Escrituras, pelo contrário, se vai retirar algo que foi colocado de forma humana, logo, nada mais justo se fará com o mandamento Bíblico. Sob esse viés, os antigos diziam que não podemos tirar nada da Bíblia, claro, todavia o mandamento também diz que não é para acrescentar nada a ela. Portanto, eu entendo como justiça retirar o que foi colocado ao longo do processo de cópias de forma humana.
Veja que o Novo Testamento, por exemplo, fora copiado a mão durante uns 1.500 anos, é muita coisa, não é? Se este foi copiado a mão durante todo esse tempo, não assusta termos uma quantidade até relativamente pequena de uns 5.000 manuscritos espalhados pelo mundo, haja vista o tempo que ficou se praticando o tal processo de cópias manuais. 
Desta forma, para quer então a Crítica textual? Estes manuscritos não concordam em sua totalidade. Por exemplo, um determinado versículo, pode ser de João, Paulo ou Pedro, se estiver em 100 manuscritos, contendo 10 palavras, e, nessas dez palavras nenhum advérbio, e em outros 95 manuscritos, o mesmo versículo, tem as mesmas 10 palavras e um advérbio. Evidencia-se que um ou outro não é o original, ou seja, em um desses grupos houve uma falha para haver essas diferenças. Diante deste cenário, a Crítica Textual nos serve de ferramenta esclarecer qual manuscrito é original. 
Ademais, devido a pequenas discrepâncias que existem nestes manuscritos, acréscimos ou retiradas pontuais, requerem que exista uma ciência que analise com base em alguns critérios para tentar reconstruir um texto mais próximo possível do original. 
 
Além disso, este processo, pelo menos na minha opinião, não visa duvidar da inspiração Divina, Plenária e Verbal da Bíblia, mesmo nesses manuscritos acredito na inerrância e inspiração do Eterno. Entretanto, ao se realizar os procedimentos de análise crítica textual, objetiva-se dar mais segurança técnica ao leitor por averiguação da fidelidade das fontes bíblicas. 
Em suma, espero que este simples e modesto livro possa te incentivar a aventurar-se por este caminho de descobertas fascinantes pela genuína palavra Divina, que Deus abençoe sua leitura, o autor. A partir desta sessão algumas perguntas serão respondidas de maneira sucinta e objetiva sobre o tema: 
Informações do Produto
Por um lado, a resposta direta seria, o texto produzido por computador, na atualidade. Por outro lado, no caso da idade média, texto impresso com prensas da época. Outrossim, a palavra, editado, a esta altura poderá ter sentido diversificado, é claro, se pegarmos, por exemplo, a tradicional Poliglota Complutense veremos uma certa edição nela com textos em grego, hebraico e latim. 
Contudo, a acepção que lanço mão deste vocábulo se dar ao primeiro texto impresso. Em virtude, da mudança de utilização de cópias manuais para os textos impressos, que ocorreu lentamente, diminuiu de maneira considerável os erros que eram cometidos ao se fazer longas cópias a mão, com um uso de tipografia. 
Ademais, os primeiros textos gregos impressos editados foram, o de Francisco Ximenes Cisneros que fazia da parte dessa Poliglota Complutense. Na mesma época, o conhecido editor, J. Frobem tem conhecimento do trabalho de Ximenes. Em contrapartida, como disputa, contratou o consagrado erudito Desidério Erasmo para ter outra opção de um texto grego. 
 
Nesse ínterim, este texto é utilizado, atualmente, mesmo passando por várias revisões, temos o Texto recebido, editado pela SBTB — Sociedade Bíblica Trinitariana no Brasil. Outros editores e autores elaboraram versões impressas posteriormente, por hora, e deterei apenas a estes. Deste modo, em nossos dias, existem as modernas edições produzidas pelas Sociedades Bíblicas espalhadas pelo mundo que são e serão utilizadas por tradutores do mundo inteiro.
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